的报价、引用和其他引用由女性作家WWO集合。
| 源文本(“源文本”的定义) | 手势(“互文性手势”的定义) | 引用的工作(“引用工作”的定义) | |||
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| 文本 | 主题和体裁(“主题”)的定义 | 文本的手势 | 动作类型(术语页面“”) | 文本 | 主题和体裁(“主题”)的定义 |
| 阿斯苔来说,玛丽。一个严肃的建议,女士们。1694年。 | 性别的评论 | 人类生活的行为 | 标题 | 诺里斯,约翰。反映在人类生活的行为。1690年。 | |
| 阿斯苔来说,玛丽。一个严肃的建议,女士们。1694年。 | 性别的评论 | “这是非常流行的“ | 报价 | 沃顿教授认为,威廉。古代和现代的反思学习。1694年。 | |
| 阿斯苔来说,玛丽。一个严肃的建议,女士们。1694年。 | 性别的评论 | 对古代和现代的反思学习 | 标题 | 沃顿教授认为,威廉。古代和现代的反思学习。1694年。 | |
| 阿斯苔来说,玛丽。一个严肃的建议,女士们。1694年。 | 性别的评论 | ”,女性似乎相信,希腊语和拉丁语添加到他们的魅力;和柏拉图和亚里士多德未翻译,频繁的装饰品壁橱。能想的效果,这是一个适当的教育方式,因为没有账户历史上很多伟大的女性在任何一个时代,也可以找到15和1600年之间。” | 报价 | 沃顿教授认为,威廉。古代和现代的反思学习。1694年。 | |
| 阿斯苔来说,玛丽。一个严肃的建议,女士们。1694年。 | 性别的评论 | “这女人没有灵魂” | 报价 | 《创世纪》。 | 神圣的文本 |
| 阿斯苔来说,玛丽。一个严肃的建议,女士们。1694年。 | 性别的评论 | “自由” | 报价 | (未知的)。谚语或说。 | |
| 阿斯苔来说,玛丽。一个严肃的建议,女士们。1694年。 | 性别的评论 | “将腐败的天使。” | 报价 | (未知的)。谚语或说。 | |
| 阿斯苔来说,玛丽。一个严肃的建议,女士们。1694年。 | 性别的评论 | “什么水果,我们的体育和娱乐我们在阳光下吗?” | 报价 | 传道书。 | 神圣的文本 |
| 阿斯苔来说,玛丽。一个严肃的建议,女士们。1694年。 | 性别的评论 | 建议 | 标题 | 阿斯苔来说,玛丽。一个严肃的建议,女士们。1694年。 | 性别的评论 |
| 阿斯苔来说,玛丽。一个严肃的建议,女士们。1694年。 | 性别的评论 | 的辩护基督教的真理与所有现代反对者的反对。 | 广告 | Abbadie,雅克。基督教的真理的辩护,反对所有现代反对者的反对。1698年。 | 神学 |
| 阿斯苔来说,玛丽。一个严肃的建议,女士们。1694年。 | 性别的评论 | 询问成几个显著的旧约和新约的经文,含有一些困难;其中可能的决议。 | 广告 | 爱德华兹,约翰。进一步询问成几个显著的旧约和新约的经文。1692年。 | 神学 |
| 阿斯苔来说,玛丽。一个严肃的建议,女士们。1694年。 | 性别的评论 | 新约 | 标题 | 《新约》。 | 神圣的文本 |
| 阿斯苔来说,玛丽。一个严肃的建议,女士们。1694年。 | 性别的评论 | 话语的权威、阶梯和完美的旧约和新约的书;继续说明的几个困难的文本经文的整个工作。 | 广告 | 爱德华兹,约翰。话语的权威,风格,和完美的旧约和新约的书。1693年。 | 神学 |
| 阿斯苔来说,玛丽。一个严肃的建议,女士们。1694年。 | 性别的评论 | 新约 | 标题 | 《新约》。 | 神圣的文本 |
| 阿斯苔来说,玛丽。一个严肃的建议,女士们。1694年。 | 性别的评论 | 光荣的顿悟,虔诚的基督徒的爱。 | 广告 | Crashaw, Richard。光荣的顿悟。 | 神学 |
| 阿斯苔来说,玛丽。一个严肃的建议,女士们。1694年。 | 性别的评论 | 搜索圣经。 | 广告 | 帕特里克,西蒙。搜索圣经。1685年。 | 神学 |
| 阿斯苔来说,玛丽。一个严肃的建议,女士们。1694年。 | 性别的评论 | 关于祷告的话语,尤其是频繁进出每日太祷告。 | 广告 | 帕特里克,西蒙。关于祷告的话语:尤其是一应俱全天太祷告。1686年。 | 神学 |
| 阿斯苔来说,玛丽。一个严肃的建议,女士们。1694年。 | 性别的评论 | 的旧宗教原则,并描述了在生活和实践中 | 广告 | 古德曼,约翰。的旧宗教原则,并描述了在生活和实践中。1686年。 | 神学 |