的报价、引用和其他引用由女性作家WWO集合。
源文本(“源文本”的定义) | 手势(“互文性手势”的定义) | 引用的工作(“引用工作”的定义) | |||
---|---|---|---|---|---|
文本 | 主题和体裁(“主题”)的定义 | 文本的手势 | 动作类型(术语页面“”) | 文本 | 主题和体裁(“主题”)的定义 |
爱,玛丽(石头)。爱的名字生活。1651年。 | “去死;” | 报价 | 数字。 | 神圣的文本 | |
Dowriche,安妮(Edgecombe)。法国的历史。1589年。 | 历史 | Numb.24.20。 | 引用 | 数字。 | 神圣的文本 |
Dowriche,安妮(Edgecombe)。法国的历史。1589年。 | 历史 | Nomb。12.20。 | 引用 | 数字。 | 神圣的文本 |
Dowriche,安妮(Edgecombe)。法国的历史。1589年。 | 历史 | Nomb。16.33。 | 引用 | 数字。 | 神圣的文本 |
Dowriche,安妮(Edgecombe)。法国的历史。1589年。 | 历史 | Numb.22 23.28。 | 引用 | 数字。 | 神圣的文本 |
Dowriche,安妮(Edgecombe)。法国的历史。1589年。 | 历史 | Numb.16.15。 | 引用 | 数字。 | 神圣的文本 |
Dowriche,安妮(Edgecombe)。法国的历史。1589年。 | 历史 | 麻木。35。33。 | 引用 | 数字。 | 神圣的文本 |
Dowriche,安妮(Edgecombe)。法国的历史。1589年。 | 历史 | bloodie内疚的土地不得cleansde或者退出, | 报价 | 数字。 | 神圣的文本 |
Dowriche,安妮(Edgecombe)。法国的历史。1589年。 | 历史 | 麻木。35.20。 | 引用 | 数字。 | 神圣的文本 |
斯托克顿,贝琪。贝琪斯托克顿的杂志。1824年5月- 1825年1月。 | “韭菜和洋葱” | 报价 | 数字。 | 神圣的文本 | |
d 'Angouleme,玛格丽特。基督教的虔诚冥想的灵魂。1548年。 | 神学 | Num。12 | 引用 | 数字。 | 神圣的文本 |
d 'Angouleme,玛格丽特。基督教的虔诚冥想的灵魂。1548年。 | 神学 | Num。12 | 引用 | 数字。 | 神圣的文本 |
d 'Angouleme,玛格丽特。基督教的虔诚冥想的灵魂。1548年。 | 神学 | Num.12 | 引用 | 数字。 | 神圣的文本 |
d 'Angouleme,玛格丽特。基督教的虔诚冥想的灵魂。1548年。 | 神学 | Num。8 | 引用 | 数字。 | 神圣的文本 |
卡里,玛丽。小角厄运和垮台,一个新的和更精确的地图。1651年。 | 神学 | 麻木。24。23。 | 引用 | 数字。 | 神圣的文本 |
(未知的)。克洛伊太太矛的回忆录。1832年。 | 传记 | “我愿如义人之死而死,让我最后是喜欢她的!” | 报价 | 数字。 | 神圣的文本 |
Chidley,凯瑟琳。一个新年礼物。1645年。 | “肯定没有inchantment害雅各,也没有占卜可以害以色列,但是根据这一次(他说)应当起来作为一个伟大的里昂&抬起himselfe作为一个年轻的里昂,他原本不得撒谎,直到他eate猎物,drinke slaine的血,” | 报价 | 数字。 | 神圣的文本 | |
Chidley,凯瑟琳。一个新年礼物。1645年。 | 麻木。23。23节,24。 | 引用 | 数字。 | 神圣的文本 | |
Whitrow,琼(罗宾逊)。寡妇Whiterow谦卑感恩的国王的安全返回。1694年。 | 政治写作 | 数字25、7、8、11。 | 引用 | 数字。 | 神圣的文本 |
Whitrow,琼(罗宾逊)。寡妇Whiterow谦卑感恩的国王的安全返回。1694年。 | 政治写作 | “以利亚撒的儿子非尼哈、我的怒气从以色列人当他热心的为我的缘故,因此我没有使用Jelousie以色列人,所以对他说,看哪我我平安的约赐给他,他要拥有它,他和他的后裔,因为他热心的为他的上帝,使他的attonement以色列人。” | 报价 | 数字。 | 神圣的文本 |
Chidley,凯瑟琳。独立自主的基督教堂的理由。1641年。 | Num 16。12、13 14。 | 引用 | 数字。 | 神圣的文本 | |
Chidley,凯瑟琳。独立自主的基督教堂的理由。1641年。 | 版本。21。24日,25日,26日。 | 引用 | 数字。 | 神圣的文本 | |
Chidley,凯瑟琳。独立自主的基督教堂的理由。1641年。 | 版本。35。 | 引用 | 数字。 | 神圣的文本 | |
Chidley,凯瑟琳。独立自主的基督教堂的理由。1641年。 | 32版本。31日,33。 | 引用 | 数字。 | 神圣的文本 | |
Chidley,凯瑟琳。独立自主的基督教堂的理由。1641年。 | 版本5。 | 引用 | 数字。 | 神圣的文本 | |
拍摄的,爱丽丝(柴棚)。冥想的人的死亡率。1634年。 | 33麻木。 | 引用 | 数字。 | 神圣的文本 | |
西格妮,莉迪亚霍华德(亨特利)。美国土著人的特征。1822年。 | 民族志 | 数字x, 29岁。 | 引用 | 数字。 | 神圣的文本 |
宝洁公司,瑞秋(Speght)。死亡率备忘录。1621年。 | 诗歌 | Num。23。10。 | 引用 | 数字。 | 神圣的文本 |
亚当斯,汉娜。犹太人的历史。1812年。 | “必明星雅各,和以色列的权杖应该站起来。” | 报价 | 数字。 | 神圣的文本 | |
亚当斯,汉娜。犹太人的历史。1812年。 | 摩西的书 | 标题 | 《创世纪》。 | 神圣的文本 | |
《出埃及记》。 | 神圣的文本 | ||||
《利未记》。 | 神圣的文本 | ||||
数字。 | 神圣的文本 | ||||
申命记。 | 神圣的文本 | ||||
亚当斯,汉娜。犹太人的历史。1812年。 | 摩西的书 | 标题 | 《创世纪》。 | 神圣的文本 | |
《出埃及记》。 | 神圣的文本 | ||||
《利未记》。 | 神圣的文本 | ||||
数字。 | 神圣的文本 | ||||
申命记。 | 神圣的文本 | ||||
亚当斯,汉娜。犹太人的历史。1812年。 | 数字第二十六章。6尺11寸。 | 引用 | 数字。 | 神圣的文本 | |
亚当斯,汉娜。犹太人的历史。1812年。 | 数字的认识。11 | 引用 | 数字。 | 神圣的文本 | |
亚当斯,汉娜。犹太人的历史。1812年。 | 数字制造。 | 引用 | 数字。 | 神圣的文本 | |
Kilham,汉娜(性欲)。汉娜Kilham末的回忆录。1837年。 | 自传 | 当云休息的时候,他们仍然站在那里,当它移动,他们旅行。 | 报价 | 数字。 | 神圣的文本 |
Kilham,汉娜(性欲)。汉娜Kilham末的回忆录。1837年。 | 自传 | “摩西在旷野怎样举蛇,” | 报价 | 数字。 | 神圣的文本 |
贾德森,安(Hasseltine)。账户的美国浸信会的使命伯尔曼帝国。1823年。 | 就是“神为他行了何等的大事!” | 报价 | 数字。 | 神圣的文本 | |
(未知的)。谚语或说。 | |||||
昔伊丽莎白。最引人注目的段落伊丽莎白初生的生命和精神体验。1785年。 | 自传 | Num.十四。34 | 引用 | 数字。 | 神圣的文本 |
昔伊丽莎白。最引人注目的段落伊丽莎白初生的生命和精神体验。1785年。 | 自传 | Num二十三19。 | 引用 | 数字。 | 神圣的文本 |
下降,玛格丽特(斜)。一个明显的展示上帝的选举。1660年。 | 神学 | “现在听到我的话你们中间若有先知,我耶和华必使我的自我在异象中向他显现,和在梦中对他说:“ | 报价 | 数字。 | 神圣的文本 |
下降,玛格丽特(斜)。一个明显的展示上帝的选举。1660年。 | 神学 | “我的仆人不是这样的,他是在我全家尽忠的,和他在一起我将嘴对嘴说话,甚至显然不是在黑暗的演讲。” | 报价 | 数字。 | 神圣的文本 |
下降,玛格丽特(斜)。爱的称呼亚伯拉罕的后裔。1656年。 | 神学 | Numb.11。 | 引用 | 数字。 | 神圣的文本 |
爱,玛丽(石头)。爱的名字生活。1651年。 | “上升和染料” | 报价 | 数字。 | 神圣的文本 | |
爱,玛丽(石头)。爱的名字生活。1651年。 | “去死” | 报价 | 数字。 | 神圣的文本 | |
切尼,哈丽雅特·沃恩(培养)。朝圣者偷看。1824年。 | 小说 | “埃及的韭菜和洋葱;” | 报价 | 数字。 | 神圣的文本 |
利,多萝西(Kemp)。母亲的祝福。1616年。 | Num.11.3 | 引用 | 数字。 | 神圣的文本 | |
利,多萝西(Kemp)。母亲的祝福。1616年。 | Num.11.5 | 引用 | 数字。 | 神圣的文本 | |
Callcott,夫人玛丽亚(邓达斯)。字母在印度。1814年。 | 第五章数字 | 引用 | 数字。 | 神圣的文本 | |
Marsin, M。好消息好女人。1700年。 | Num。12.8。 | 引用 | 数字。 | 神圣的文本 | |
歪斜的,安妮。后者对安妮歪斜的。1547年。 | Numeri 23。 | 引用 | 数字。 | 神圣的文本 |