的报价、引用和其他引用由女性作家WWO集合。
| 源文本(“源文本”的定义) | 手势(“互文性手势”的定义) | 引用的工作(“引用工作”的定义) | |||
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| 文本 | 主题和体裁(“主题”)的定义 | 文本的手势 | 动作类型(术语页面“”) | 文本 | 主题和体裁(“主题”)的定义 |
| 安娜,Barbauld莱提纱(Aikin)。国家后悔的理由。1794年。 | 神学 | “黑暗的行为”, | 报价 | 以弗所书。 | 神圣的文本 |
| Dowriche,安妮(Edgecombe)。法国的历史。1589年。 | 历史 | 1.11中间。。 | 引用 | 以弗所书。 | 神圣的文本 |
| Dowriche,安妮(Edgecombe)。法国的历史。1589年。 | 历史 | Eph.4.30。 | 引用 | 以弗所书。 | 神圣的文本 |
| d 'Angouleme,玛格丽特。基督教的虔诚冥想的灵魂。1548年。 | 神学 | 以弗所书。 | 引用 | 以弗所书。 | 神圣的文本 |
| d 'Angouleme,玛格丽特。基督教的虔诚冥想的灵魂。1548年。 | 神学 | 以弗所书。 | 引用 | 以弗所书。 | 神圣的文本 |
| d 'Angouleme,玛格丽特。基督教的虔诚冥想的灵魂。1548年。 | 神学 | 以弗所书。 | 引用 | 以弗所书。 | 神圣的文本 |
| d 'Angouleme,玛格丽特。基督教的虔诚冥想的灵魂。1548年。 | 神学 | 以弗所书。 | 引用 | 以弗所书。 | 神圣的文本 |
| 布鲁克斯,玛丽亚(高恩)。“Zophiel;或者,七的新娘。”Zophiel;或者,新娘七。1834年。 | 诗歌 | 空气的权力的“王子” | 报价 | 以弗所书。 | 神圣的文本 |
| 卡里,玛丽。小角厄运和垮台,一个新的和更精确的地图。1651年。 | 神学 | 弗。4。10。 | 引用 | 以弗所书。 | 神圣的文本 |
| De百合花纹的,玛丽亚。神圣的诗歌和散文。1791年。 | ”和“ | 报价 | 以弗所书。 | 神圣的文本 | |
| De百合花纹的,玛丽亚。神圣的诗歌和散文。1791年。 | “我们的成员他的身体,他的肉,和他的骨头” | 报价 | 以弗所书。 | 神圣的文本 | |
| De百合花纹的,玛丽亚。神圣的诗歌和散文。1791年。 | 以弗所书。v.30。 | 引用 | 以弗所书。 | 神圣的文本 | |
| Heyrick,伊丽莎白(Coltman)。直接,而不是逐步废除。1824年。 | “不”与作孽的奖学金; | 报价 | 以弗所书。 | 神圣的文本 | |
| Chidley,凯瑟琳。独立自主的基督教堂的理由。1641年。 | Ephe。4。11。12。 | 引用 | 以弗所书。 | 神圣的文本 | |
| Chidley,凯瑟琳。独立自主的基督教堂的理由。1641年。 | 13节。14日,16岁。 | 引用 | 以弗所书。 | 神圣的文本 | |
| Chidley,凯瑟琳。独立自主的基督教堂的理由。1641年。 | Ephe。4。 | 引用 | 以弗所书。 | 神圣的文本 | |
| Chidley,凯瑟琳。独立自主的基督教堂的理由。1641年。 | 弗。4。5。 | 引用 | 以弗所书。 | 神圣的文本 | |
| 柯林斯,一个。神圣的歌曲和冥想。1653年。 | 以弗所书。2。我。 | 引用 | 以弗所书。 | 神圣的文本 | |
| 康威,安妮(雀),子爵夫人康威。最古老和现代哲学的原则。1690年。 | 哲学 | 3.9中间。。 | 引用 | 以弗所书。 | 神圣的文本 |
| 阿斯苔来说,玛丽。婚姻的反思。1700年。 | (以弗所书5.22,明目的功效) | 引用 | 以弗所书。 | 神圣的文本 | |
| 伯奇,多萝西。几头基督教的教义问答。1646年。 | 神学 | 中间的。1。4所示。 | 引用 | 以弗所书。 | 神圣的文本 |
| 伯奇,多萝西。几头基督教的教义问答。1646年。 | 神学 | 中间的。1。4所示。 | 引用 | 以弗所书。 | 神圣的文本 |
| 伯奇,多萝西。几头基督教的教义问答。1646年。 | 神学 | 中间的。5。26日,27日。 | 引用 | 以弗所书。 | 神圣的文本 |
| 伯奇,多萝西。几头基督教的教义问答。1646年。 | 神学 | 中间的。5。15。 | 引用 | 以弗所书。 | 神圣的文本 |
| 伯奇,多萝西。几头基督教的教义问答。1646年。 | 神学 | 1.4中间。。 | 引用 | 以弗所书。 | 神圣的文本 |
| 伯奇,多萝西。几头基督教的教义问答。1646年。 | 神学 | “他尊敬我,他将我父亲hoour:“ | 报价 | 以弗所书。 | 神圣的文本 |
| 伯奇,多萝西。几头基督教的教义问答。1646年。 | 神学 | 中间的。2。10。 | 引用 | 以弗所书。 | 神圣的文本 |
| 伯奇,多萝西。几头基督教的教义问答。1646年。 | 神学 | 中间的。4。4所示。 | 引用 | 以弗所书。 | 神圣的文本 |
| 伯奇,多萝西。几头基督教的教义问答。1646年。 | 神学 | Eph.2.1。 | 引用 | 以弗所书。 | 神圣的文本 |
| 伯奇,多萝西。几头基督教的教义问答。1646年。 | 神学 | 中间的。4。 | 引用 | 以弗所书。 | 神圣的文本 |
| 孩子,莉迪亚玛丽亚(Francis)。上诉的,阶级的美国人称为非洲人。1833年。 | 政治写作 | 没有希望,世界上没有神。” | 报价 | 以弗所书。 | 神圣的文本 |
| 切尼,哈丽雅特·沃恩(培养)。朝圣者偷看。1824年。 | 小说 | “把他的肉体的帐幕,” | 报价 | 以弗所书。 | 神圣的文本 |
| 切尼,哈丽雅特·沃恩(培养)。朝圣者偷看。1824年。 | 小说 | “耶和华使旋律在我们心中。” | 报价 | 以弗所书。 | 神圣的文本 |
| 切尼,哈丽雅特·沃恩(培养)。朝圣者偷看。1824年。 | 小说 | “黑暗的无利可图的工作” | 报价 | 以弗所书。 | 神圣的文本 |
| 布拉德,安妮·塔特尔(琼斯)。宗教改革。1832年。 | 以弗所书,二世。20. | 引用 | 以弗所书。 | 神圣的文本 | |
| 布拉德,安妮·塔特尔(琼斯)。宗教改革。1832年。 | 是建立在使徒和先知的根基。” | 报价 | 以弗所书。 | 神圣的文本 | |
| 哈钦森,露西(阿)。有序和无序。1679年。 | 神学 | 弗。4.5。 | 引用 | 以弗所书。 | 神圣的文本 |
| 哈钦森,露西(阿)。有序和无序。1679年。 | 神学 | 弗。1.11。 | 引用 | 以弗所书。 | 神圣的文本 |
| 哈钦森,露西(阿)。有序和无序。1679年。 | 神学 | 弗。2.6。 | 引用 | 以弗所书。 | 神圣的文本 |
| 哈钦森,露西(阿)。有序和无序。1679年。 | 神学 | 弗。4.24。 | 引用 | 以弗所书。 | 神圣的文本 |
| 哈钦森,露西(阿)。有序和无序。1679年。 | 神学 | 弗。5.31。 | 引用 | 以弗所书。 | 神圣的文本 |
| 哈钦森,露西(阿)。有序和无序。1679年。 | 神学 | 弗。2.1,5、6、明目的功效。 | 引用 | 以弗所书。 | 神圣的文本 |
| 哈钦森,露西(阿)。有序和无序。1679年。 | 神学 | 弗。5.25,26日,27日,等等。 | 引用 | 以弗所书。 | 神圣的文本 |
| 哈钦森,露西(阿)。有序和无序。1679年。 | 神学 | 弗。4.9,10,明目的功效。 | 引用 | 以弗所书。 | 神圣的文本 |
| 哈钦森,露西(阿)。有序和无序。1679年。 | 神学 | 弗。1。 | 引用 | 以弗所书。 | 神圣的文本 |
| 哈钦森,露西(阿)。有序和无序。1679年。 | 神学 | 弗。3.9,10。 | 引用 | 以弗所书。 | 神圣的文本 |
| 哈钦森,露西(阿)。有序和无序。1679年。 | 神学 | 弗。1.4,11。 | 引用 | 以弗所书。 | 神圣的文本 |
| 安娜,Barbauld莱提纱(Aikin)。政府的罪恶,罪恶的国家。1793年。 | “愚蠢的谈话或开玩笑,不方便,” | 报价 | 以弗所书。 | 神圣的文本 | |
| 歪斜的,安妮。后者对安妮歪斜的。1547年。 | Ephe。1。 | 引用 | 以弗所书。 | 神圣的文本 | |
| 弗朗西斯,安妮(基廷斯)很。所罗门之歌的诗歌翻译。1781年。 | 以弗所书。chap.二世 | 引用 | 以弗所书。 | 神圣的文本 | |