的报价、引用和其他引用由女性作家WWO集合。
| 源文本(“源文本”的定义) | 手势(“互文性手势”的定义) | 引用的工作(“引用工作”的定义) | |||
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| 文本 | 主题和体裁(“主题”)的定义 | 文本的手势 | 动作类型(术语页面“”) | 文本 | 主题和体裁(“主题”)的定义 |
| d 'Angouleme,玛格丽特。基督教的虔诚冥想的灵魂。1548年。 | 神学 | 1蒂姆。14 | 引用 | 1盖。 | 神圣的文本 |
| 卡里,玛丽。小角厄运和垮台,一个新的和更精确的地图。1651年。 | 神学 | 1蒂姆。6。16。 | 引用 | 1盖。 | 神圣的文本 |
| 卡里,玛丽。小角厄运和垮台,一个新的和更精确的地图。1651年。 | 神学 | 1蒂姆。6。14。 | 引用 | 1盖。 | 神圣的文本 |
| 卡里,玛丽。小角厄运和垮台,一个新的和更精确的地图。1651年。 | 神学 | “我收你,让这诫命没有现货,对主耶稣基督的出现;在他的时间将会出现,是谁只君主,万王之王,万主之主,等等。” | 报价 | 1盖。 | 神圣的文本 |
| 卡里,玛丽。小角厄运和垮台,一个新的和更精确的地图。1651年。 | 神学 | 1蒂姆。6。9。 | 引用 | 1盖。 | 神圣的文本 |
| 卡里,玛丽。小角厄运和垮台,一个新的和更精确的地图。1651年。 | 神学 | “他们将丰富,陷入诱惑,网罗,和许多无知有害的私欲,在破坏和淹死人毁灭之路。” | 报价 | 1盖。 | 神圣的文本 |
| De百合花纹的,玛丽亚。神圣的诗歌和散文。1791年。 | ”就是神在肉身显现,合理的精神,看到天使,传于外邦,相信世界苦苦,被接在荣耀里。” | 报价 | 1盖。 | 神圣的文本 | |
| De百合花纹的,玛丽亚。神圣的诗歌和散文。1791年。 | 我提姆。iii.16。 | 引用 | 1盖。 | 神圣的文本 | |
| 戴维斯夫人埃莉诺。托比特书书:一个教训。1652年。 | 神学 | 蒂姆。 | 引用 | 1盖。 | 神圣的文本 |
| 戴维斯夫人埃莉诺。托比特书书:一个教训。1652年。 | 神学 | “我负责你在神面前,quickneth一切,你遵守诫命,直到出现我们的主,在由于他必指示” | 报价 | 1盖。 | 神圣的文本 |
| 戴维斯夫人埃莉诺。托比特书书:一个教训。1652年。 | 神学 | “万王之王,万主之主。孤独有权势的人,唯一主教” | 报价 | 1盖。 | 神圣的文本 |
| Chidley,凯瑟琳。独立自主的基督教堂的理由。1641年。 | 1蒂姆。6。1 | 引用 | 1盖。 | 神圣的文本 | |
| Chidley,凯瑟琳。独立自主的基督教堂的理由。1641年。 | 1蒂姆。2。1.2。 | 引用 | 1盖。 | 神圣的文本 | |
| Chidley,凯瑟琳。独立自主的基督教堂的理由。1641年。 | 1。蒂姆。2。1。2。 | 引用 | 1盖。 | 神圣的文本 | |
| Chidley,凯瑟琳。独立自主的基督教堂的理由。1641年。 | 1蒂姆。5。13。 | 引用 | 1盖。 | 神圣的文本 | |
| Chidley,凯瑟琳。独立自主的基督教堂的理由。1641年。 | 蒂姆。5。13。 | 引用 | 1盖。 | 神圣的文本 | |
| 柯林斯,一个。神圣的歌曲和冥想。1653年。 | 蒂姆。6.6 | 引用 | 1盖。 | 神圣的文本 | |
| 克林顿,伊丽莎白(尼),林肯的伯爵夫人。伯爵夫人林肯的托儿所。1622年。 | 照顾孩子 | 1。蒂姆。5.14。 | 引用 | 1盖。 | 神圣的文本 |
| 克林顿,伊丽莎白(尼),林肯的伯爵夫人。伯爵夫人林肯的托儿所。1622年。 | 照顾孩子 | 版本。10。 | 引用 | 1盖。 | 神圣的文本 |
| 康威,安妮(雀),子爵夫人康威。最古老和现代哲学的原则。1690年。 | 哲学 | “上帝住在一个无敌的光。没有人见过上帝在任何时间” | 报价 | 1盖。 | 神圣的文本 |
| 康威,安妮(雀),子爵夫人康威。最古老和现代哲学的原则。1690年。 | 哲学 | 1蒂姆。6.13。 | 引用 | 1盖。 | 神圣的文本 |
| 康威,安妮(雀),子爵夫人康威。最古老和现代哲学的原则。1690年。 | 哲学 | “那他加速所有的事情。” | 报价 | 1盖。 | 神圣的文本 |
| 阿斯苔来说,玛丽。婚姻的反思。1700年。 | 1蒂姆。2, | 引用 | 1盖。 | 神圣的文本 | |
| 阿斯苔来说,玛丽。婚姻的反思。1700年。 | 1蒂姆。2。13日, | 引用 | 1盖。 | 神圣的文本 | |
| 切尼,哈丽雅特·沃恩(培养)。朝圣者偷看。1824年。 | 小说 | 胃的缘故, | 报价 | 1盖。 | 神圣的文本 |
| 切尼,哈丽雅特·沃恩(培养)。朝圣者偷看。1824年。 | 小说 | “shame-facedness和清醒,” | 报价 | 1盖。 | 神圣的文本 |
| 切尼,哈丽雅特·沃恩(培养)。朝圣者偷看。1824年。 | 小说 | 教或篡夺权力的人。” | 报价 | 1盖。 | 神圣的文本 |
| 布拉德,安妮·塔特尔(琼斯)。宗教改革。1832年。 | “现在圣灵明说,在后者时期一些将分离自己从罗马信仰,给自己精神的错误,恶魔和教义教导。说通过虚伪虚假的东西,也有良心烧灼。 | 报价 | 1盖。 | 神圣的文本 | |
| 布拉德,安妮·塔特尔(琼斯)。宗教改革。1832年。 | 谴责婚姻的神圣性,从肉类禁欲,就是神所造叫忠诚,对于那些已经知道真相,收到感恩节。” | 报价 | 1盖。 | 神圣的文本 | |
| 布拉德,安妮·塔特尔(琼斯)。宗教改革。1832年。 | 提前。四。1 - 3 | 引用 | 1盖。 | 神圣的文本 | |
| 布拉德,安妮·塔特尔(琼斯)。宗教改革。1832年。 | “战斗的战斗信念”, | 报价 | 1盖。 | 神圣的文本 | |
| 布拉德,安妮·塔特尔(琼斯)。宗教改革。1832年。 | “有一个神和人之间的中介,基督耶稣的人。” | 报价 | 1盖。 | 神圣的文本 | |
| 布拉德,安妮·塔特尔(琼斯)。宗教改革。1832年。 | 提前。二世。5。 | 引用 | 1盖。 | 神圣的文本 | |
| 布拉德,安妮·塔特尔(琼斯)。宗教改革。1832年。 | 一个妻子的丈夫。” | 报价 | 1盖。 | 神圣的文本 | |
| 下降,玛格丽特(斜)。女性说话合理。1667年。 | 性别的评论 | 1蒂姆。2。 | 引用 | 1盖。 | 神圣的文本 |
| 下降,玛格丽特(斜)。女性说话合理。1667年。 | 性别的评论 | “妇女必须在适度的服装装饰自己,shamefastness和冷静,而不是绣花的头发,或黄金,珍珠,或昂贵的数组” | 报价 | 1盖。 | 神圣的文本 |
| 下降,玛格丽特(斜)。女性说话合理。1667年。 | 性别的评论 | “让女人要沉静学道服,但是我受教不是一个女人,也没有篡夺权力的人,但是是在沉默中;因为先造的是亚当,后造的是夏娃;且不是亚当被引诱,乃是女人被引诱,陷在罪里。” | 报价 | 1盖。 | 神圣的文本 |
| 下降,玛格丽特(斜)。女性说话合理。1667年。 | 性别的评论 | 1蒂姆。2。11。 | 引用 | 1盖。 | 神圣的文本 |
| 下降,玛格丽特(斜)。女性说话合理。1667年。 | 性别的评论 | “让女人要沉静学道,征服。” | 报价 | 1盖。 | 神圣的文本 |
| 下降,玛格丽特(斜)。女性说话合理。1667年。 | 性别的评论 | 蒂莫西 | 引用 | 1盖。 | 神圣的文本 |
| 下降,玛格丽特(斜)。女性说话合理。1667年。 | 性别的评论 | “肆意增长,busie-bodies,爱说三道四的人,和反基督”踢 | 报价 | 1盖。 | 神圣的文本 |
| 下降,玛格丽特(斜)。女性说话合理。1667年。 | 性别的评论 | “我不允许一个女人说话,因为这是法律” | 报价 | 1盖。 | 神圣的文本 |
| 哈钦森,露西(阿)。有序和无序。1679年。 | 神学 | 1蒂姆。6。16。& 1。17所示。 | 引用 | 1盖。 | 神圣的文本 |
| 哈钦森,露西(阿)。有序和无序。1679年。 | 神学 | 1蒂姆。5 8。 | 引用 | 1盖。 | 神圣的文本 |
| 哈钦森,露西(阿)。有序和无序。1679年。 | 神学 | 1蒂姆。4。4、5。 | 引用 | 1盖。 | 神圣的文本 |
| 哈钦森,露西(阿)。有序和无序。1679年。 | 神学 | 1蒂姆。6。12。 | 引用 | 1盖。 | 神圣的文本 |
| 哈钦森,露西(阿)。有序和无序。1679年。 | 神学 | 1蒂姆。2。15。 | 引用 | 1盖。 | 神圣的文本 |
| 利,多萝西(Kemp)。母亲的祝福。1616年。 | “昭熙provideth不是owne家庭,更糟糕的是那么一个Infidell:“ | 报价 | 1盖。 | 神圣的文本 | |
| 利,多萝西(Kemp)。母亲的祝福。1616年。 | 1. tim.5.8。 | 引用 | 1盖。 | 神圣的文本 | |
| 汉密尔顿,伊丽莎白(斯凯勒)。“翻译的信印度教的首长(卷2)。”翻译的信印度教的王侯。1796年。 | 小说 | “羞怯和清醒。不是绣花的头发,或黄金,珍珠,或昂贵的数组,但(这才拥有虔诚的女人相宜)与好工作。” | 报价 | 1盖。 | 神圣的文本 |